பழைய கிரேக்க காசு- பலராமர் & கிருஷ்ணர்

கிரேக்க மன்னர் அகதொக்ளியஸ் டிகையொஸ் பொ.மு. 190  -  180 இடையே இந்தியாவிற்கு வடக்கே ஆண்டவர் வெளியிட்ட மிகப் பழைய காசுகள்

Coin of Agathocles with Hindu deities: Vasudeva-Krishna andBalarama-Samkarshana.

Indian coinage of Agathocles, with Buddhist lion and Lakshmi.

பழங்காசில் பலதேவர்
டாக்டர் இரா. நாகசாமி

காசுகளில் கண்ணனும் பலராமனும்
சுமார் முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் முன்பு ஆப்கனிஸ்தானத்தைத் தாண்டி
வடமேற்கில் "காணூம்" என்ற இடத்தில் பல காசுகள் அகழ்வாய்வில் கிடைத்தன.
இவ்விடம் பாக்டீரியா என்று அக்காலத்தில் அழைக்கப்பட்டது. கிரேக்கர்களின் ஆட்சியில் இருந்தது. இங்கு கிடைத்த காசுகளில் பல காசுகள் சதுர வடிவில் இரு மொழிகளில் பெயர் பொறிக்கப்பட்டு காணப்பட்டன. ஒரு புறம் கிரேக்க
மொழியிலும் மறுபுறம் சம்ஸ்கிருத மொழியிலும் எழுதப்பட்டு காணப்படுகின்றன.
வரலாற்றுக்கு 180 ஆண்டுகளுக்கு முன் வெளியிடப்பட்டவை. அங்கு அக்காலத்தில் ஆண்ட பாக்டீரிய மன்னன் "அகதாக்லியஸ்" என்பவனால் இவை வெளியிடப்பட்டவை.
இவற்றில் தான் பலராமனின் உருவம் பொறிக்கப்பட்டு காணப்படுகிறது. அதாவது அக்காசின் தலையில் நின்ற வடிவிலே பலராமர் கையிலே கலப்பை தாங்கி காணப்படுகிறார். கிரேக்க ஆடை அணிந்து காணப்படுகிறார். விளிம்பில் "அகதாக்லியைனுடைய" என கிரேக்க எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
அக்காசின் பின்புறம் நின்ற நிலையில் "வாசுதேவன்" ஆன "கண்ணனின்" உருவம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. கண்ணனும் கிரேக்க உடையில் தான் காணப்படுகிறான்.
கண்ணன் கையில் பெரிதாக சக்கரம் தரித்துள்ளான். மற்றொரு கரத்தில் சங்கு வைத்துள்ளான். அதன் விளிம்பில் பிராம்மி எழுத்துக்களில் "ரஞோ அகதுக்லியேஷஔ" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.  பலராமர் கண்ணன் உருப்பொறித்த காசுகளில் இதுவே தொன்மையானது. ஆப்கனிஸ்தானத்தையும் கடந்து பாக்டீரிய நாட்டில் வரலாற்று ஆண்டுக்கும் (கி.மு) 180 ஆண்டுகட்க்கும் முன்பே கண்ணன் உருவும் பலராமன் உருவும் காசுகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன எனில் இந்திய பண்பாடு எவ்வளவு பரந்து திகழ்ந்த்தது என அறியலாம்.

காசுகளில் முருகப்பெருமானும் சிவபெருமானும்

இதே சம காலத்தில் பஞ்சாபில் சட்லெஜ் நதிக்கரையை ஒட்டி ஒரு குழுவினர் ஆண்டு வந்தனர். அவர்களுக்கு "யௌதேயர்கள்" என்று பெயர். அவர்கள் தங்கள் குழுவில் ஒருவரைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுத்து ஆண்டு வந்தனர். இந்திய நாட்டில் மிகவும் பழ்ங்க்காலத்திலேயே சுயாட்சி நடத்தியவர்கட்க்கு இவர்களே சான்று என வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கூறுவர். இவர்களும் பல காசுகளை வெளியிட்டுள்ளனர். "யௌதேயர்களுடைய (காசு)" என இவர்களது காசுகளில் எழுத்து பொறிக்கப்பட்டு காணப்படுகிறது. இவர்கள் வெளியிட்ட காசுகளில் ஒரு வகைக் காசுகளை குறிக்க வேண்டும். அவற்றில் தலைப்புறம் ஆறுமுகமும் கையிலே
நெடுவேலும் ஏந்தி நிற்கும் முருகப்பெருமானின் உருவமும் பின்புறம் சிவபெருமானின் உருவமும் காணப்படுகின்றன. பிராம்மி எழுத்துக்களில் "யௌதேயர்" என்ற பெயரும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

சங்கத்தமிழில் நாற் பெருந்தெய்வங்கள்

வரலாற்று ஆண்டுகட்கு 180 ஆண்டுகட்கும் முன்னர் நான்கு ஹிந்து தெய்வங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ள இக்காசுகள் எதைக்குறிக்கின்றன? காசுகளில் அரசர்கள் தங்களது சிறப்பை ஆற்றலைக் குறிக்கும் பெயரோ உருவோ வெளியிடுவது மரபு.
சோழமன்னர்கள் தமது காசுகளில் வில்-மீன்-புலிஔ மூன்றும் ஒருகுடைக்கீழ் உள்ளதைக் காட்டுவது அவர்களது ஆற்றலைக் குறிக்கவே என்பதில் ஐயமில்லை.
ஆதலின் இக்காசுகளில் இத்தெய்வங்களின் தனிச்சிறப்பே உருபொறிக்க காரணம் என்பதில் ஐயமிருக்கமுடியாது. ஆதலின் இவர்களின் சிறப்பு யாது என அறிதல் வேண்டும். அதை அறிவதற்கு சங்கத்தமிழ் நமக்குப் பெரிதும் உதவுகிறது. சங்கப் பாடல்கள் வரலாற்று ஆண்டின் தொடக்க காலத்தில் பாடப்பட்டவை. இவற்றில் புறநானூற்றில் ஒரு பாடலில் புலவர் பாட்டுடைத்தலைவனைப் பாடுகிறார். "தலைவ. நீ மாற்றார்களை அழிக்கும் போது நின் சீற்றம்
ருத்ரனாகிய சிவபெருமானைப்போல் தோன்றுகிறது. உன்னுடைய பலமோ பலதேவனுடைய
பலத்தை ஒத்துள்ளது. கண்ணன் (வாமனனாக சிறுவனாக மூன்று அடி நிலம் கேட்டபோது
அவனை இகழ்ந்த மகாபலிச்சக்கரவர்த்தியை அதளபாதாளத்தில் தள்ளி) இகழ்ந்தோரை அழித்து உலகெலாம் புகழ் நிறுத்திய கண்ணனை ஒத்து விளங்குகிறாய். எண்ணியதை நிலை நிறுத்துவதில் முருகப்பெருமானுக்கு ஈடாக காட்சி தருகிறாய்" என இந்த நான்கு பெருந் தெய்வங்களும் எதனால் புகழப்பட்டன எனக்கூறுகிறது சங்கப்பாட்டு.

பாக்டீரியாவை ஆண்ட மன்னர்கள் பலராமனைப்போல் கண்ணனைப்போல் தாங்களும் புகழ்
நிறுத்தியவர்கள் என்பதைக் காட்டவும், அதே போல் "யௌதேயர்கள்" முருகனைப்போலும் சிவபெருமானைப்போலும் சிறந்தவர்கள் என வெளிப்படுத்தவும் இவ்வுருக்களை வெளியிட்டுள்ளனர் எனலாம். இதன் வாயிலாக அக்காலத்தே நிலவிய சமயச்சிறப்பும் அறிய இயல்கிறது.

மாலிருஞ்சோலையில் கண்ணனும் பலதேவனும்
இங்கு மேலும் ஒன்று அறியலாம். ஈராயிரம் ஆண்டுகட்கு முன்னர் பலதேவரும் கண்ணனும் சேர்ந்தே போற்றப்பட்டனர் என அறிகிறோம். இக்காசுகளில் இரண்டு உருவங்களும் காணப்படுவது இதைக் குறிக்கிறது. சங்க காலத் தமிழகத்திலும் இவ்விரு தெய்வங்களும் ஒரே இடத்தில் போற்றப்பட்டனர் என்பதை சங்கப்பாடல்கள் காட்டுகின்றன, சங்கத்தொகையில் ஒன்றான பரிபாடலில் மதுரைக்கு அருகில் உள்ள திருமாலிருஞ்சோலை என்னும் அழகர்கோயிலில் மூலதெய்வமாக கண்ணனும் பலதேவனும் அமர்ந்துள்ளதை சிறப்பாக குறித்துள்ளதைக் காண்கிறோம். அதே போன்று மதுரைக்கு அருகில் இருந்தையூர் என்ற ஊரில் கண்ணனும் பலதேவனும் வணங்கப்பட்டதை பரிபாடல் கூறுகிறது. நாகர்கோயிலில் நாகராஜாவாக பலதேவரும், கண்ணனும் ஒரே கோயிலில் இன்றும் வணங்கப்படுவதைக் காண்கிறோம். நாகர்கோயில் என்னும் ஊரப் பெயரே பலராமனின் பெயரால் வந்தது தான். அரசமரத்தடியில் நாகராஜனை பிரதிட்டை செய்து மகப்பேறு வேண்டி வணங்குவதும் பலதேவ
வழிபாட்டின் தொடர்ச்சியே. பலதேவனும், கண்ணனும் திருமாலின் அவதாரமே ஆதலின்
இருவரையும் இணத்துத் திருமாலாகவே வணங்குதலும் மரபாயிற்று.

2007ம் ஆண்டு ஏப்ரல் திங்கள் 14ம் தேதி தினமலர் நாளிதழில் வெளிவந்த கட்டுரை.

http://en.wikipedia.org/wiki/Agathocles_of_Bactria

Agathocles of Bactria

From Wikipedia, the free encyclopedia

For other people with this name, see Agathocles (disambiguation).

Agathocles
Indo-Greek king
Coin of Agathocles.
Reign	190–180 BC
Titles	Δίκαιος ("the Just")

Agathocles Dikaios (Greek: Ἀγαθοκλῆς ὁ Δίκαιος; epithet meaning: "the Just") was a Buddhist Indo-Greek king, who reigned between around 190 and 180 BC. He might have been a son of Demetrius and one of his sub-kings in charge of the Paropamisade betweenBactria and India. In that case, he was a grandson of Euthydemus whom he qualified on his coins as Βασιλεὺς Θεός, Basileus Theos(Greek for "God-King").

Agathocles was contemporary with or a successor of king Pantaleon. He seems to have been attacked and killed by the usurperEucratides, who took control of the Greco-Bactrian territory. Little is known about him, apart from his extensive coinage.

Contents

  [hide] 

• 1 Pedigree coinage
• 2 Dynast or usurper?
• 3 Nickel coins
• 4 Bilingual coinage
  • 4.1 Buddhist coinage
  • 4.2 Hinduist coinage
• 5 See also
• 6 References
• 7 External links
• 8 Notes

Pedigree coinage[edit]

Agathocles issued a series of "pedigree" dynastic coins, probably with the intent to advertise his lineage and legitimize his rule, linking him to Alexander the Great, a king Antiochus Nikator (Greek: "Νικάτωρ" "Victorious", probably intended is Antiochus III), the founder of the Greco-Bactrian kingdom Diodotus and his son Diodotus II, Euthydemus, Pantaleon, and Demetrius.

Dynast or usurper?[edit]

Pedigree coin of Agathocles withDemetrius I.
Obv: – Greek inscription reads:ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΝΙΚΗΤΟΥ i.e. "of Demetrius the Invincible".

The pedigree coinage has been seen as a token of his ancestry, but a critical view might be considered. All the associations provide a contradictory image. The Euthydemid kings (Demetrius and Euthydemus) are not known to be related to Diodotus – in fact, Euthydemus I overthrew Diodotus II! The Seleucids were enemies of the Euthydemids as well – in fact king Antiochus III had besieged Bactra for almost three years before claiming victory over Euthydemus I. Nevertheless, Antiochus III is known to have used the epithet "Nikator" ("Νικάτωρ" Greek for "Victorious")^[1]

Finally, the association with Alexander was a standard move for usurpers in the Hellenistic world, such as the pseudo-SeleucidsAlexander Balas and the Syrian general Diodotus Tryphon.

All in all, the coins might well support the view of a usurper, or more probable a member of a minor branch of a dynasty, anxious to gather support from all quarters with his various memorial coins. However, the similarities between his coinage and that of Pantaleon make it probable that Agathocles was indeed a relative of the latter, who in that case might have been a usurper as well.

• 

  I)
 
• 

  II)

• I) Pedigree coin of Agathocles with Alexander the Great.

Obverse – Greek inscription reads: ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΤΟΥ ΦΙΛΙΠΠΟΥ i.e. "of Alexander son of Philip".
Reverse – Greek inscription reads: ΒΑΣΙΛΕΥΟΝΤΟΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥ i.e. "of Reign Agathocles the Just".

• II) Pedigree coin of Agathocles with Diodotus the Saviour.

Obverse – Greek inscription reads: ΔΙΟΔΟΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ i.e. "of Diodotus the Saviour".
Reverse – Greek inscription reads: ΒΑΣΙΛΕΥΟΝΤΟΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥ i.e. "of Reign Agathocles the Just".

Nickel coins[edit]

Also, Agathocles and Pantaleon, along with their contemporary Euthydemus II, are unique in the ancient world, in that they were the first in the world to issue copper-nickel (75/25 ratio) coins¹, an alloy technology only known by the Chinese at the time (some weapons from the Warring States period were in copper-nickel alloy²). These coins are indicative of the existence of trade links with China around that time (see Greco-Bactrian kingdom). Copper-nickel would not be used again in coinage until the 19th century in the United States.

Bilingual coinage[edit]

Indian coinage of Agathocles, with Buddhist lion and Lakshmi.

At the same time, Agathocles issued an intriguing range of bilingual coinage, displaying what seems to beBuddhist as well as Hinduist symbolism. The coins, manufactured according to the Indian standard, using eitherBrahmi, Greek or Kharoshthi (a first in the Greek world), and displaying symbols of the various faiths in India, tend to indicate a considerable willingness to accommodate local languages and beliefs, to an extent unseen in subsequent Indo-Greek kings. They may be indicative of the considerable efforts of the first Indo-Greek kings to secure support from Indian populations and avoid being perceived as invaders, efforts which may have subsided once the Indo-Greek kingdoms were more securely in place^{[citation needed]}.

Buddhist coinage[edit]

The Buddhist coinage of Agathocles is in the Indian standard (square or round copper coins) and depicts Buddhist symbols such as the stupa, the "tree in railing", or the lion. These coins sometimes use Brahmi, and sometimesKharoshthi, whereas later Indo-Greek kings only used Kharoshthi.

• 

  Buddhist coin of Agathocles, with Stupa, and tree in railing.
 
• 

  Buddhist coin of Agathocles, with stupa surmounted by a star, and possibly Trisula symbol.
 
• 

  Buddhist coin of Agathocles, with Lion.

Hinduist coinage[edit]

Coin of Agathocles with Hindu deities: Vasudeva-Krishna andBalarama-Samkarshana.

The Hinduist coinage of Agathocles is few but spectacular. Six Indian-standard silver drachmas were discovered at Ai-Khanoum in 1970, which depict Hindu deities.

These are the first known representations of Vedic deities on coins, and they display early Avatars of Vishnu:Balarama-Sankarshana and Vasudeva-Krishna.

The dancing girls on some of the coins of Agathocles and Pantaleon are also sometimes considered as representations of Lakshmi, the consort of Vishnu.

Preceded by: Demetrius I

Indo-Greek Ruler (Paropamisade) 190–180 BC

Succeeded by: Apollodotus I

INDO-GREEK KINGS AND THEIR TERRITORIES Based on Bopearachchi (1991)
Territories/ Dates	PAROPAMISADE	ARACHOSIA	GANDHARA	WESTERN PUNJAB	EASTERN PUNJAB
200–190 BCE	Demetrius I
190–180 BCE	Agathocles	Pantaleon
185–170 BCE	Antimachus I
180–160 BCE	Apollodotus I
175–170 BCE	Demetrius II
170–145 BCE	Eucratides
160–155 BCE	Antimachus II
155–130 BCE	Menander I
130–120 BCE	Zoilos I		Agathokleia
120–110 BCE	Lysias		Strato I
110–100 BCE	Antialcidas		Heliokles II
100 BCE	Polyxenos		Demetrius III
100–95 BCE	Philoxenus
95–90 BCE	Diomedes	Amyntas		Epander
90 BCE	Theophilos	Peukolaos		Thraso
90–85 BCE	Nicias	Menander II		Artemidoros
90–70 BCE	Hermaeus	Archebios
	Yuezhi tribes		Maues (Indo-Scythian)
75–70 BCE			Telephos	Apollodotus II
65–55 BCE				Hippostratos	Dionysios
55–35 BCE				Azes I (Indo-Scythian)	Zoilos II
55–35 BCE					Apollophanes
25 BCE – 10 CE					Strato II & III
					Rajuvula (Indo-Scythian)