சங்க இலக்கியத்தில் ராவணன் கலித்தொகை- 38 -இராவண அனுக்கிரக மூர்த்தி

 இராவண அனுக்கிரக மூர்த்தி; கலித்தொகை- 38 காட்டும் உவமை செழிப்பான நாட்டைக் காட்ட உவமையாக கூறப்பட்டு உள்ளது. 

இமைய வில் வாங்கிய ஈர்ம் சடை அந்தணன்
உமை அமர்ந்து உயர் மலை இருந்தனன் ஆக
ஐ_இரு தலையின் அரக்கர் கோமான்
தொடி பொலி தட கையின் கீழ் புகுத்து அ மலை
எடுக்கல் செல்லாது உழப்பவன் போல 5

இமய மலையை வில்லாக வளைத்த சிவபெருமான், ராமபிரான் முன்னோர் மோட்சத்திற்காக  கங்கை ஆறு பூமிக்கு  பாய தன் தலை மேல் ஏற்றதால் ஈரமான சடையை உடையவன். அவன் தன் மனைவி உமையாளோடு சேர்ந்து இமயமலை மேல் அமர்ந்திருந்தான். 10 தலை அரக்கர் தலைவன் இராவணன் தொடி அணிந்திருந்த தன் கையை இமய மலைக்கு அடியில் புகுத்தி அம்மலையை எடுக்க முயல; முடியாமல் துன்புற்றான். அதுபோல ஒரு நிகழ்வு. வேங்கை மரம் பூத்திருந்தது. அது புலி போல் தோன்றியது. அதன் மீது சினம் கொண்டு மதம் கொண்ட யானை வேங்கை அடிமரத்தில் குத்தியது. குத்திய கொம்பை அதனால் பிடுங்க முடியவில்லை. மலையின் குகைகளில் எதிரொலி கேட்கும்படி முழங்கியது. இப்படி யானை முழங்கும் நாட்டை உடையவன் நீ. நாட! கேள்.  

 
ராமாயண உத்திர காண்டத்தில் இந்த கதை உண்டு. தன் கை சிக்கிய போது தசக்ரீவன் பெருத்த கூச்சல் எழுப்பியதால் ராவணன்( உயர் குரலோன்) எனப் பெயர் வந்தது

திருஞானசம்பந்தர் தேவாரம், திருமறைக்காட்டுப் பதிகம்- இராவணன் கயிலாய மலையைப் பெயர்க்கையில், சிவபிரான் தம் கால் விரலால் அதை அழுத்தியதைக் கூறுகையில்,

“அரக்கனை விரலால் அடர்த்திட்ட நீர்

இரக்கம் ஒன்றிலீர் எம்பெருமானிரே” 

ராவணன் கைலாய மலை மீது தன் புஷ்பக விமான பரக்க இயலாமல் போக அங்கு இருந்த நந்தியிடம் காரணம் கேட்க சிவபெருமான் - உஅமை அம்மையோடு உள்ளதைக் கூற - ராவணன் கேலி செய்ய நந்தி குரங்குகளால் அழிவாய் எனச் சாபம் கொடுத்தார், ராவணன் கைலாயத்தையே தூக்க முயல அங்கு இருந்த உயிர்கள், குலுங உமை அம்மையும் கலங்க சிவபெருமான் தன் விரலால் அழுத்த - ராவணன் உண்மை உணர்ந்து வருந்து சிவபெருமானை வணங்கி சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் பாடிட, சிவபெருமானிடம் தன் நித்திய வணக்கத்திற்கு ஆதம லிங்கம் தர - அதை எடுத்துச் செல்லும் வழியில் கோகர்ணத்தில் கீழே வைக்க அங்கேயே அந்த லிங்கம் உள்ளதாம்.

1. ராவண அனுக்கிரக மூர்த்தி

2.  கம்போடியாவில் பந்தியாய் சிரே 10ம்  நூற்றாண்டு  சிவாலய சிற்பம்

3 எல்லொரா சிற்பம்

4.  திருவண்ணாமலை

5. ஹொய்சாளர் அளபேடு

ராவணன் தன் தலையைத் துண்டித்து சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கிறான். அவன் தனது கடைசி தலையை வெட்டவிருந்தபோது சிவன் அவனைத் தடுத்து நிறுத்தினார்.

ஒருமுறை ராவணன் கைலாய மலையைத் தூக்க முயன்றபோது, ​​சிவபெருமான் அவனது முன்கையை மலையின் கீழ் நசுக்கினார். அப்போது ராவணன் சிவபெருமானைப் புகழ்ந்து பாடல்களைப் பாடத் தொடங்கி மன்னிப்புக் கேட்டான். சிவபெருமான் ராவணனால் மிகவும் மகிழ்ந்து, மிகுந்த ஆவேசத்துடனும் உணர்ச்சிப் பெருக்கடனும் நடனமாடத் தொடங்கினார். இந்த நடனம் தாண்டவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அந்தப் பாடல்கள் "சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம்" என்று அறியப்பட்டன.

ஞானம் பெற்ற ராவணன், நர்மதை நதிக்கரையில் சிவபெருமானை மகிழ்விப்பதற்காக ஒரு மாபெரும் தவம் மேற்கொண்டான். இறைவனை மகிழ்விக்கும் விருப்பத்துடன், ராவணன் யாகத்தில் தனது தலையை அர்ப்பணித்தான். ஒவ்வொரு முறையும் தலை மீண்டும் வளர்ந்தது, இது பத்து முறை தொடர்ந்தது, இதனால் அவன் தனது தவத்தைத் தொடர முடிந்தது. இவ்வாறு சிவபெருமான் ராவணன் தியாகம் செய்த பத்து தலைகளை அவனுக்கு வழங்கினார். இந்த பத்து தலைகள் காரணமாக அவன் "தசக்ரீவன்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறான்.

வேறு சில ஆதாரங்களின்படி, அதிகாரத்தையும் ஆசீர்வாதங்களையும் நாடிய ராவணன், கைலாய மலையிலும் மற்ற இடங்களிலும் கடுமையான தவங்களைச் செய்தான், ஆனால் சிவன் ஆரம்பத்தில் மறைந்தே இருந்தார். தனது அசைக்க முடியாத பக்தியை வெளிப்படுத்த, ராவணன் தனது சொந்தத் தலைகளை ஒவ்வொன்றாகத் துண்டித்து, அவற்றை யாகத்தில் பலியாக (ஹோமம்) செலுத்தத் தொடங்கினான். ராவணன் தனது பத்தாவது மற்றும் கடைசி தலையை அர்ப்பணிக்கவிருந்தபோது, ​​சிவபெருமான் தோன்றி, அவனுக்கு வரங்களை அளித்து, அவனது தலைகளை மீட்டெடுத்து, அளவற்ற சக்தியை வழங்கினார். இவ்வாறு அந்தப் பத்து தலைகள், ராவணனின் நான்கு வேதங்கள் மற்றும் ஆறு சாஸ்திரங்களைப் பற்றிய பரந்த அறிவின் அடையாளமாகவோ, அல்லது மாற்றாக, பத்து புலன்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் மீதான அவனது ஆதிக்கத்தின் அடையாளமாகவோ கருதப்பட்டன.

உத்தர காண்டம் மற்றும் புராணங்கள் இந்தக் கதையை விவரித்தாலும், சில விளக்கங்கள் இது வால்மீகி ராமாயணத்தின் ஆரம்பப் பகுதிகளில் பெரிதும் வலியுறுத்தப்படாத ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை என்று கூறுகின்றன. இந்த நிகழ்வு தியோகரில் உள்ள பைத்தியநாத் ஜோதிர்லிங்கக் கோயிலுடன் தொடர்புடையது, மேலும் இது எல்லோரா குகைகளில் உள்ள 16வது குகையிலும் (கைலாச), பிரதான கோயிலைச் சுற்றியுள்ள தூண்களின் தெற்குப் பகுதியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.